黃瑞田寫作部落格

莊正賢著《姓名大師換你做》代序   黃瑞田

受囑託寫序,有「非我領域」的困擾,例如這篇代序,容易使人以為我也精通命理,我不是,因為我不懂怎麼排命盤,也看不懂堪輿羅庚。

〈莊正賢著:《姓名大師換你做》〉代序黃瑞田

我接觸姓名學,是在民國六十五年初,當時,是為了要親自為孩子取個好名字。那時候我深信人的一生,必定「名實相副」,所以有好的名字,就會有萬事如意的一生。這個信念始於民國六十年左右,「帽子歌后」鳳飛飛取藝名的傳聞。

鳳飛飛本名林秋鸞,民國五十年代中期以本名步入歌壇,一直無法出人頭地,就去請教一位頗有名氣的命理大師,這位大師認為問題出在「林秋鸞」三個字給人蕭瑟悲悽的意象。試想:在秋天,孤鸞站在落了葉的枝椏上,拉長聲音鳴叫,是何等的悽惻悲涼!牠的命運, 必然多舛。於是,大師為她取藝名「鳳飛飛」,象徵這隻孤鸞能够「飛上枝頭變鳳凰」。「飛飛」是形容「鳳凰比翼雙飛」,而「鳳」字拆開來看,是戴了后冠的鳥,因此,大師指點鳳飛飛日後在舞台上表演,一定要戴帽子。不到兩年工夫,鳳飛飛就在歌壇大紅大紫,獲得「帽子歌后」的美名。此後,許多在演藝界快要混不下去的藝人,紛紛請名師改名。

自古以來,人一出生,就必須「命名」,以有別於他人。從「命名」兩字來看,命運與名字是分不開的。荀子在《正名篇》說:「…..…凡同類同情者,其天官之意物也同。故比方之疑 (擬)似而通,是所以共其約名以相期也。」這段話引用到姓名學來說,是指名字與命運有密切關連,期望一個人有好的運勢,就必須要有好的名字來相匹配。

孔子《論語 · 子路篇》中說:「名不正,則言不順;言不順,則事不成......。」這句話雖然是指從政的人必須先確立名分關係,而後才能上下各司其職,各舉其事。但若就姓名學來說,一個人的名字取得不好,不僅别人叫得不順口,也會影響這個人一生的事業。

讀《兒童故事寫作研究》這本書 黄瑞田

(原載民國81年5月31日國語日報兒童文學周刊)

自從一九三二年陳伯吹出版「兒童故事研究」一書以來,已經整整六十個年頭,在台灣有關「兒童故事」的專著,却不超過五本;有心致力「兒童故事」研究的人,莫不以資料難找為苦。執教於國立嘉義師範學院的蔡尚志老師,自民國六十九年教授「兒童文學」課程以來,深感於國內「兒童故事」創作者, 缺乏「兒童故事」寫作規律的訓練,寫出來的作品,教訓性既強,又缺乏趣味性,追根究柢,在於創作者不能「寓『兒童性』於『文學性』中」(見「自序」第一頁 ) 為了提升國內「兒童故事」創作的水準,蔡尚志老師以一年多的時間,參閱許多中外有關兒童故作的文獻,完成了二十萬字「兒童故事寫作研究」這本專書。今後,有志於兒童文學創作的初學者,又多了一本完備的入門書,從事兒童文學學術研究的專家們,也可以從「兒童故事寫作研究」這本書,獲得更多不同的研究門徑。

「兒童故事寫作研究」共分七章: 第一章緒論,分述兒童故事的寫作理念。特性、分類:第二章題材的擷煉,探討題材的來源、揀擇原則、提煉方法 ;第三章闡述主題的呈現,析論主題的功用,產生與完成,呈現的方法;第四章说明情節的涵義、組成,以及安持情節的要訣;第五章討論典型人物的塑創;第六章申論「淺語的敍述」;第七章結語,強調作家應從現實生活中擷取題材,並且要熟悉文學理論,把握寫作技巧。

仔細研讀「兒童故事寫作研究」這本書,下列四個特點,值得一提:

一,以廣義的觀點,看待「兒童故事」。蔡尚志老師將「兒童故事」分為八類:生活故事、歷史故事、科學故事、神話故事、民間故事、神仙故事、寓言故事,以及童話故事。蔡尚志老師特別強調,「所謂的『童話』基本上仍然依附在一個故事的形式裡,只是技巧和精神超越了以前的各式『兒童故事』而已,以『童話』為簡稱,當然可以,但若以此巧立門類,恐怕會徒生以詞害義的困擾。」因此,作者以較多的篇幅,來印證「童話」其實是「兒童故事」的一類。

二,汲取國內外的文學創作規律,豐富了「兒童故事」寫作的理論與技巧, 有令人耳目一新的面貌。李喬著作的「小说入門」,在「難纏的『人物』」一節裡說:「人物是作者『塑創』的。『塑』是塑造,就是拿社會上既有的材料來造形,『創』是指所造形的人物,還有創作的創意。」蔡尚志老師將「塑創」一詞引入,並成為一章( 第五章 )來討論,同樣的情況,林良先生「淺語的藝術」中「淺語」的觀念,也被蔡尚志老師擷取,另立第六章淺語的敘述, 予以深入闡釋;其他如佛斯特的「小說面面觀」、丁樹南翻譯的「人物刻劃基本論」、寺村輝夫的「怎樣寫兒童故事」 ·等等國外著作,也滋養了「兒童故事寫作研究」這本書。

三、充滿開創兒童故事新風貌的使命感。「兒童故事」創作,是國內兒童文學各類文體創作中最弱的一個環結,因此,蔡尚志老師對兒童文學創作者有兩點呼籲: 第一, 必需創作展現現代化生活面貌的兒童故事,或者退而求其次,將傳統的題材汰蕪取菁,推陳出新。第二,能夠創作台灣人性格的兒童故事,在作品中表現強烈的台灣氣派、鮮明的地方色彩,濃厚的民間風味,以落實兒童故事的本土化。

四,在理論印證方面,並不忽略國人的作品實例。理論必須以上實例來印證, 讀者才容易心領神會,在「兒童故事寫作研究」這本書的第二章,蔡尚志老師剖析「醜小鴨」來印證「題材的擷煉」;「賣火柴的女孩」、「小拖把」、「砲彈小黑」等世界名作,都是印證理論最好的實例;蔡尚志老師兼顧了國人的好作品,例如黃海的科幻故事「會說話的狗」、林良先生在「懷念」一書中的「狗自述」……, 更能肯定國人也有極為優秀的作品,值得大家借鏡。

讀《一〇一〇一年有感》    黃瑞田

(本文刊登於民國58年12月30~31日青年戰士報新文藝副刊)

這是我18歲那年寫的讀後感,當時用筆名「儒凱」發表。這篇讀後感刊登之後,就收到青年戰士報副刊室轉來黃海的感謝信,從此我們結為知己至交,迄今已五十餘年。

讀《一〇一〇一年》有感    黃瑞田

書名:《一〇一〇一年》

作者:黄海

出版者:僑聯出版社

我與鍾肇政老師的因緣◎黃瑞田 

本文刊登於2023年8月2日更生日報副刊

       二○二三年一月十五日應呂自揚老師之邀，前往田寮月世界荒山參觀呂家百年古厝，同行的有真理大學台文系主任錢鴻鈞教授、清華大學台文所七十六歲博士生蔡寬義先生、岡山名醫楊育傑醫師、台灣時報記者黃福鎮先生。黃福鎮先生於中午有事先回去，其他人在用過午餐之後，繼續往月世界太陽谷、中寮山瞭望台賞景，到了傍晚，在燕巢區金山國小對面平台遠眺雞冠山夕陽之後，楊育傑醫師也告別回岡山。呂老師邀蔡寬義、錢教授及我一起到高雄慈香庭素食餐廳共進晚餐。錢鴻鈞教授是台文系主任，蔡寬義的博士論文主題是戰後台灣歷史小說研究，所以席中我們的話題是台灣文學，而談台灣文學更不忘談到鍾肇政老師。

 我提起一九七二年左右，在龍潭九龍村服役時，曾經去拜訪住在龍潭的鍾肇政老師，向他請益小說創作的技巧，錢鴻鈞教授對於我和鍾老師的師生因緣很感興趣，一直問我去過鍾府幾次？我說只有一次，那一次還巧遇工人作家楊青矗先生。

錢教授聽了露出神秘的微笑，再問：「只去過一次嗎？」

我沒有猶疑的回答：「我只記得一次，那一次還看到穿高中制服的鍾延豪。」

鍾延豪是鍾肇政老師的長子，傳承了鍾老師創作小說的衣缽，可惜於三十二歲那年車禍往生。

錢教授對於我的回答只是點點頭，沒再追問。

二月五日，錢鴻鈞教授用電子信箱寄來一個檔名「黃瑞田」的檔案，打開一看，我驚訝不已，這個檔案是我五十多年前寫給鍾肇政老師的信件的打字文字記錄，包含了每一封信的日期、內容、寄件人及收件人的地址，按照時間順序排列，總共有十一封信，記錄了我這個文壇晚輩向文壇先進大作家請益的往事。

                    鐵嶺滄桑錄◎黃瑞田

   本文刊登於2023年4月29日更生日報副刊

起點在竹北的新竹縣一二O縣道，過了二十五公里路標的內灣之後往東進入尖石鄉，沿途有許多休憩旅遊景觀餐廳及露營景點，「鐵嶺」位於一二○縣道三十七公里處，距離內灣十二公里，這裡是特戰部隊的山訓基地，是許多老兵、四、五年級充員官兵充滿甘苦回憶的地方。特戰部隊又稱「武漢」部隊，鐵嶺基地附近尖石鄉新樂村第八、九鄰的泰雅族居民，又稱為「武漢部落」。

民國六十一年初，我在復興崗預官受訓的最後一天下午一點多，在禮堂結訓時拿到下部隊的報到公文，載明新單位名稱是「特戰第一總隊第一大隊」，駐防地點是澎湖，必須在兩天後上午十點到高雄一號碼頭搭船前往澎湖駐地報到。

當教官宣布結訓解散時，突然大聲喊著：「黃瑞田同學，請到前面來！」

我嚇了一大跳，到底發生什麼事？隨即走到他面前舉手敬禮問：「長官找我嗎？」

教官指著禮堂走廊一位穿著迷彩軍服的上尉軍官說：「那位長官找你。」

這天之前，我不曾見過軍人迷彩裝。上尉手裡還拿著一件迷彩夾克，我走到他面前，向他敬禮：「長官好！」

天池 黃瑞田

本文刊登於2023年4月10日更生日報副刊

道教是本土宗教，因此有部分經典書籍就成為道家修煉的經書，例如《南華真經》即是《莊子》、《沖虛真經》是《列子》、《洞靈真經》是《亢倉子》、《通玄真經》是《文子》），《道德真經》是《老子》，這也是道家與儒家思想交匯的地方。

《南華真經──逍遙遊》這樣記述：「南冥者，天池也。」唐朝道家學者成玄英注疏：「大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。」意思是說，天池是自然形成的，不是人造的，一般是指山頭上的湖泊。杜甫曾經寫了一首〈天池〉詩，開頭兩句：「天池馬不到，嵐壁鳥纔通」，因此，有許多位於「馬不到」、「鳥纔通」的高山湖泊，就被命名為「天池」。台灣有好幾個天池，較知名的有南橫的天池、福壽山的天池、能高山的天池；蘭嶼也有一個火山口湖「小天池」，它是達悟族人的禁地。

因為名為「天池」，有些道教信眾認為必有靈氣，就到池畔打坐修煉。大約是民國八十八年，我曾在福壽山天池發現池畔有許多燒紙錢的灰燼，以及祭拜作法灑下的綠豆、小米、麥子、稻穀、玉米等五穀種子，幸好這些五穀是溫、熱帶植物，不適合在寒冷的高山生長，否則會影響福壽山植物的生態。

我也曾在三仙台步道海蝕岩縫「合歡洞」附近發現宗教團體作法灑落的五穀；甚至在池上鄉水墜(富興村)已毀於走山的天和宮遺址，也有宗教團體來修煉、灑五穀祈福。我問過灑五穀的道士，為何要灑五穀？他說：「五穀送五方，凶神惡煞散四方」，五穀長滿大地，世上就不會有挨餓的人。

土地廣大的中國，有數十個天池，其中耳熟能詳的有長白山的天池、天山的天池，玉龍雪山的天池，這三個天池個的面積都比台灣任何一個天池大。

以房養老   ◎黃瑞田

本文刊登於2023年3月11日更生日報副刊

https://blog.udn.com/hjtlud/178587286

北極星咖啡店綁著馬尾的女店員端著熱黑咖啡走到靠窗臨街的座位，將黑咖啡輕輕的放在徐敏祥的桌上，然後把桌面右上方放歪的小木盒擺正，笑盈盈的說：「先生，第二杯免費，糖包和奶油球和調棒請自取。」

穿著靛藍T恤的徐敏祥，抬頭看了甜美的女店員一眼：「謝謝！請先幫我結帳。」隨即從黑色斜背包掏出一張千元紙鈔，連同點餐夾放進女店員的托盤，又把目光投向窗外對面的富康復健診所玻璃自動門。沒多久，女店員用托盤送來找零錢幣和發票，他逐一收起來。

為了跟蹤李阿梅，徐敏祥早上用手機下載富康復健診所的APP，輸入李阿梅的身分證統一編號及出生年月日，確認李阿梅下午的診號是二十五號，他知道李阿梅每星期二下午會來復健肩頸痠痛痼疾。

他一點半就騎機車來診所對面的北極星咖啡店等候，特別挑選的臨街座位可以觀察診所以及隔著三家店面的往南公車站牌候車乘客，也能看顧停放在騎樓他新買的機車。而往北的公車站牌，就在他背後第四家店門口，他看不到上下車的乘客。他點了一份下午茶，女店員端來一杯拿鐵咖啡、一塊千層蛋糕和三片薰衣草手工餅乾、檸檬塔，他一邊慢慢啜飲咖啡，品嚐甜點，滑手機，一邊監看李阿梅何時來候診。

公車一班一班的靠站上下客又離開，有二十八路、六十路和二一五路三條路線，徐敏祥坐的角度可以看到往南站牌公車後面的電子看板顯示的紅色路線編號。往北的公車則是迎面而來，車頭上方紅色跑馬燈靠站時就會顯示路線號碼。在兩點十分時，一輛往北六十路公車離開之後，他看見李阿梅瘦小的背影，手腳俐落的橫越馬路走向富康復健診所。

已經下午三點了，看診進度才到二十號，徐敏祥心裡估量著，三點半以前應該可以看到二十五號，再加上復健過程所需時間，四點半李阿梅就可以出來了。他的美式咖啡已喝完，就招來女店員續杯黑咖啡。

      寄居     黃瑞田

       本文刊登於2023年2月7日更生日報副刊第7版

     https://ksnewswin.com/wp-content/uploads/2023/02/20230207001.pdf

     最近三個月，佛光養護中心主任羅虢月已經用Line打了十多次電話，陳少華一直未接；每星期也發送簡訊給他，都是已讀不回。她將上次發送給陳少華的簡訊副本複製，將日期修改，重新貼上，她知道可能也得不到回應，仍然用力按下Enter鍵，將制式簡訊發送出去──

陳少華先生：

   您好！由您擔保的本中心住民孫阿寶女士，她的養護月費已有四個月未繳納：每月全包月費二萬五千元，四個月合計十萬元，上述款項，請您於八月三十一日前補繳。屆時若未繳納，本中心會將孫阿寶女士辦理退宿，護送回您的府上。佛光養護中心敬啟   八月二十日

   九月一日下午一點，穿著白色護理師服裝的羅虢月，先把孫阿寶的健保卡和身分證用信封裝著，放進大提袋，然後來到二樓二一二房，對坐在床上的孫阿寶輕聲的說：「阿嬤，我來幫你收拾東西，等一下要送你回家。」

鴃舌女子 ◎黃瑞田

本文刊登於2023年2月3日更生日報副刊第7版

https://ksnewswin.com/wp-content/uploads/2023/02/20230203001.pdf

   劉明容車禍之後在加護病房昏迷一個多月，她因腦部受傷昏迷不醒。腦部開刀剃光的頭髮又長出了將近兩公分，耳後方一道開刀的疤痕往上延伸，在髮根間隱約可見。她的丈夫邱慶隆每天上午十一點加護病房固定探視時間都會來看她，他總是輕輕的握著她的左手，俯身親了一下她的左臉頰說：「容容加油，妳很快就可以出院回家了。」

 但是，插著鼻胃管的劉明容依然昏迷不醒，對於聲音或輕微觸擊沒有任何回應。不過，邱慶隆仍然會輕聲細語的跟她說話，告訴她上幼兒園的兒子和女兒都很乖，只是常常吵著要媽媽；邱慶隆還告訴她，披薩店的同事很關心她，天天都有人打電話來問候狀況，希望她趕快回店裡幫忙。至於這次車禍的龐大醫療費用，因為披薩店有為每一位員工辦理高額意外險，理賠可以實支實付，她不用擔心。他還說，他每天都去保安宮上香，祈求保生大帝保庇……。

   這些一長串的輕聲細語，邱慶隆每天不厭其煩的講一遍。在車禍之後第四十一天，劉明容終於醒來了，能夠半睜著眼睛渙散的看著白色的天花板。可是，睜眼的時間維持不久，又閤上眼休息。邱慶隆跟她說話時，劉明容的眼睛並沒有與邱慶隆對視，邱慶隆雖然有點失望，但是看到她已經能夠睜開雙眼，不再沈睡不醒，往痊癒邁進了一步，心中充滿了寬慰與希望。

   車禍之後第五十天上午十一點，邱慶隆走進加護病房，護理師正在為劉明容抽痰，劉明容的喉頭發出「喔囉喔囉」的聲音，眼睛一閉一閤，臉部有明顯的痛苦表情。

   護理師邊抽痰邊對邱慶隆說：「陳醫師交代，明容已經穩定了，這兩天可以轉普通病房，請你提早安排家人或請專業看護來照顧。」

   「可是，」邱慶隆憂喜參半：「她還不能說話……」

世外「萄」園葡萄溝   黃瑞田

本文刊登於2023年1月15日更生日報副刊第7版

八月十二日下午三點，我們絲綢之路研習營的行程是前往吐魯番市區東北十一公里：火焰山下的葡萄溝參觀，上車之後，導遊就開始介紹吐魯番窪地葡萄溝的地理與歷史：吐魯番窪地曾經是一個內陸大海，在三千萬年前喜馬拉雅山造山運動時地殼變動，海水逐漸消失，形成盆地，目前的盆底是低於海平面一百五十四公尺的艾丁湖，近百年來考古學家在吐魯番窪地發現了魚類及恐龍的化石。葡萄溝是火焰山下的峽谷，布依魯克河蜿蜓流經溝內，成為居民種植葡萄的灌溉水源。布依魯克是維吾爾語，意思是「又多又好的葡萄地」。根據《漢書．西域使》記載，早在二千一百多年前， 張騫出使西域，路過火焰山時，就曾看見山腳下葡萄溝滿坑滿谷的葡萄園，他下馬進入葡萄園品嚐甜美多汁的葡萄解渴。對於火寸草不生的火焰山腳下，竟然有如世外桃源般的葡萄園，感到無比的驚奇。

吐魯番有火洲之稱，最高氣溫達到攝氏四十九點六度，每年都只有十六釐米的降雨量，幸好天山融雪的有布依魯克河源源不絕的水源，以及充足的日照，夏季溫度都在四十度以上，不但有利於葡萄的光合作用，累積葡萄養分與糖分甜度。每年八月是葡萄盛產時期，我們來得正是時候。走在茂密陰涼的的葡萄架下，仰望垂掛著一串又一串結實纍纍的葡萄，有綠色的、淡黃色的，有琥珀色的、紫色的，以及黑色的，每一顆葡萄都像發亮的彩色珍珠，令人垂涎欲滴。

葡萄溝的農民，每個人都是葡萄專家，他們的祖先經過兩千多年的經驗累積，改良品種，增加收穫；由於吐魯番是絲綢之路的主要交流據點，埃及、波斯種植葡萄的技術，以及優良的品種陸續被引進到葡萄溝，種類高達一百多種，目前最受遊客喜愛的品種有果粒長形的「馬奶子」，熟透時是淡淡的紫紅色，皮薄多汁，清甜爽口。其次是吃葡萄不吐葡萄籽的「無核白」，雖然名字有個「白」字，熟透時是淡黃色，果粒小，甜度特別高。與「無核白」相對的是「無核黑」，果粒黑得發亮，甜度不輸「無核白」。其他如無核紫、無核紅、玫瑰香、和田紅、粉紅太妃等等，都是熱銷的品種。

慕名而來的遊客要當伴手禮的並非新鮮的葡萄，而是經過晾乾的葡萄乾。葡萄溝的葡萄乾製作並不是在太陽底下曝曬，而是吊在掛晾房裡陰乾。