萬重山 (十之七)
文．圖：黃瑞田
(原載民國六十四年一月十六日中央日報副刊)
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施偉信伸了一個懶腰：「你不累？」
我掏出維納斯銀像說：「一點也不，而且，我們現在還在生死關頭，寧願累死也不願等死。」
「打算趕多遠的路？」
我徵求施偉信和魏中宏的意見：「到晚上九點鐘，可以吧？」
吃過晚餐，我們背起了行囊，穿越著濛濛的月光。
四周都是黑黝黝的山軀，除了呼呼的風聲之外，就是我們的喘息聲了。
高山氣溫約在攝氏十度左右，涼颼颼的，但我們並不覺得冷，幾天來，我們的腿已經走得痠疼難當，但仍舊咬緊牙齦，繼續艱難的旅途。
越過第三座山頂時，打算停下來休息，施偉信突然指著前面二十步遠的一團黑影說：「那兒有三隻大黑熊。」
三隻大黑熊似乎發現我們，低吼著向我們逼近。
「別慌，」魏中宏鎮靜地對我說：「儀明，快拿出手槍來對付。」
我很快的找出自衛刀棍，三隻大熊已經離我們七、八步而已，我毫不猶豫地向那隻最大的大熊猛力揮棍，他慘叫一聲，沿著山坡地滾下去，另外兩隻見狀，低吼著要撲過來，我眼明手快向牠們連續攻擊，刀棍齊下，有一隻就躺在眼前做垂死的掙扎，另一隻也嚎叫著滾下山坡。
「好險！」施偉信猶有餘悸的說。
我喘了一口氣，歉然地說：「我們不該走夜路。」
魏中宏向四處觀望了一陣，說：「我們必須再走兩三個山頭，才能紮營休息，這兒可能有熊群。」
施偉信埋怨地說：「簡直要累死我了，我腳底的水泡磨破了。」
山勢起伏不大，我們在夜晚十點鐘左右，就翻過了三座山嶺，在一處避風而平坦的草坪紮營過夜。
二十六日早晨七點多，我才醒過來，早餐除了乾糧之外，每個人還分別吃了一條白蘿蔔，白蘿蔔所含的水份多，咀嚼雖有微辣的味道，卻能夠止渴，因此，我們像吃火腿一般的吃得津津有味。
繼續趕路時，我們從電晶體收音機的新聞報導裡，知道直昇機為了搜救我們而失蹤的消息，這件事使我們聽了感到很難過，我們因而忍受著倦累，都想早一點找到出路，將直昇機失事的消息告訴有關單位。
八點四十五分，我們在一座山腰休息，施偉信正在埋怨為什麼還沒到達八通關道路時，我發現在對面山腰有一座椎形灰色建築，突出在稀疏的灌木之上，在椎頂有一個看起來像拳頭大的白點，我拿出望遠鏡仔細觀察，椎形建築是用石頭砌成的，尖端的白色東西竟然是人的頭骨。
我將望遠鏡遞給施偉信，說：「你看看，那個金字塔上面的人頭骨，不知道代表什麼意思？」
施偉信看了好一會，興奮地說：「金字塔那邊有一條路。」
路，幾天來，我們要找的就是路，終於找到了一條充滿希望、充滿生機的路。
平常顯得慵懶的施偉信，一鼓作氣，顧不得扎人手腳的亂草，逕自在前引路，不一會兒，就到了金字塔跟前。
魏中宏望著三丈多高的金字塔說：「這座石堆，不知道作什麼用的？」
施偉信說：「走吧！附近一定有山胞的部落。」
我們循路往東走了大約一刻鐘，路延伸進入一片芒竹林，林中濕氣重，並且夾雜著一般腐臭的味道。
「會不會又是野獸走出來的路？」官新河問。
魏中宏哂笑著說：「不要認為過去的嘗試錯誤就是一種教訓，那祗是經驗，不過，你不要讓比較強烈的經驗來壟斷你的常識，因為，經驗像一盞掛在你身後明燈，只能照亮你的過去，卻不能照亮你前面的路。」
「我的天，想不到黑馬是個哲學家！」施偉信摸一摸鼻尖上的黑痣說。
「那裡那裡，我祗是以老大哥的身份，啟發你的聯想力。」
「好哇，你在跟我打謎樣。」施偉信不解地說。
小路轉過一個彎，在前面三十餘公尺，又得拐彎。
「難道你還一直以為那座金字塔石堆是大黑熊造的？」魏中宏取笑地說：「大黑熊還會把人的頭骨豎立在金字塔的尖端？」
官新河和我都釋然的笑出聲，我們的笑聲甫歇，有一個出獵模樣的山胞在前面拐彎處出現，戴著一頂無帽沿的圓頂鞣皮帽，上身垂掛著一塊以方形布折合的胸布，兩臂套著皮套袖，皮套袖以皮帶相連，皮帶掛在背上，穿著一條以鞣皮製成的無背褲，和一雙用鞣過的鹿皮製成的皮草鞋，手裡拿著一根長矛，這身打扮，是屬於布農族出獵的裝束。
據我所知，布農族原來住在臺灣西海岸的中部平地，後來沿著濁水溪遷移到山地，佔據丹大溪和郡大溪流域而逐漸的發展，隨後以新高山為中心，向東移到花蓮縣卓溪鄉，有的沿著臺東新武路溪流域移動，還有的向臺東新武路溪流域移動，還有的向臺東縣的內本鹿和高雄旗山的管轄區遷移，成為典型的山地部族，他們大約有一半分布在1000至1500公尺的高山上，最高的聚落高達2306公尺。日據時代，許多日本人曾深入山區，不少山地同胞因此會說日本話。我先嘗試著跟對面的山胞說國語。
(這篇小說的電子稿，是由朵拉美女義務打字的，特此致謝！)
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