黃瑞田寫作部落格

尋找精神的家園(上)

高雄文學館第十八場文學家駐館作家黃瑞田先生

分享「文學與人生 - 尋找精神的家園」

台灣時報98年11月24日第19版副刊(上)

台灣時報98年11月25日第19版副刊(中)

台灣時報98年11月26日第19版副刊(下)

． 駐館作 家黃 瑞 田 先生開講 ．	． 文友專注聆聽演講 ．

         高雄文學館舉辦「文學家駐館」活動，邀請小說、散文、文學評論 家黃瑞田 先生，擔任本館第 88 場的駐館作家，在 10 月 24 日以「文學與人生 - 尋找精神的家園」講座，分享他尋找精神家園的方式並強調追尋精神家園的重要性。他以深入淺出的方式，引領喜愛文學的讀者，進入文學的美麗殿堂，尋出精采人生。

        黃瑞田， 出生於苗栗縣苑裡鎮。國立中山大學中文所碩士，現任國立台南大學國語文學系兼任講師。曾任國小教師、國語日報高雄語文中心創辦人、南一版國小國語課本編撰委員、慈惠醫專幼保科兼任講師。曾擔任台灣省兒童文學獎、師院兒童文學獎、台灣文學獎等國內重要文學獎評審委員。

黃瑞田說：文學是人生的精髓，是作家對人生與宇宙的整體觀念與印證。他創作類型有論述、小說、散文和兒童文學。作品刻畫人生、解剖人性，常給人驚異、懸疑的感覺。曾榮獲中國時報第五屆時報文學獎小說推薦獎、教育部小說獎、教育部散文獎、教育廳小說獎、全國青年學藝競賽最佳小說獎、兒童創作散文獎、全國青年學藝競賽最佳小說獎兩次。著有：《跳進畫裡》、《中國戲劇故事新寫》、《科學詮釋與幻想》、《勇敢的黑羊》、《萬重山》等書。

演講一開始，高雄市立圖書館廖組長簡短引言： 「天氣漸涼已進入秋天，很高興看到大家熱情的參與文學家駐館講座，請實踐大學教授，同時也是文訊雜誌總編輯蔡文章 老師為大家做導言。」

        蔡文章老師(上圖)說：我和黃瑞田在中華日報因為一場溫和的筆仗而認識的，後來因他到國語日報工作時邀請我從事作文教學的工作才漸漸熟悉，至今己有三十多年的時間，他可以說是我的生命貴人。

　　黃瑞田是一個好學的人，而且學經歷相當完整，在語文教學方面也很成功， 聽黃瑞田演講是種福份，因為他曾經得過中國時報第五屆文學獎小說推薦獎，這在當時國內只有兩大報文學獎的環境來說，是相當受重視及肯定的一位作家，不但在論述方面理性和感性兼備，在兒童文學、小說和散文有傑出的表現，而他更在高雄提拔很多人，所以我們今天衷心的以熱烈的心情來傾聽瑞田兄的演講。

        接著玄奘大學戲劇系教授曾西霸(下圖)也說：

        蔡教授提到黃瑞田曾經得到中國時報第五屆文學獎小說推薦獎的作品是〈爐主〉，曾經被我改編成電影劇本演出。提到我跟黃瑞田的關係可說是十多歲以來的革命情誼，我們讀師專的時候都是文藝青年，不過我當年讀師專是因為不會留級，可以繼續寫作畫畫，但後來我往電影方面努力，所以才跟黃瑞田分道揚鑣，今天的重頭戲是黃瑞田對人生的看法，請大家鼓掌歡迎瑞田兄！

以下擷取自演講內容：

　　我今天會以「文學與人生－尋找精神的家園」為講題，是因為在台南大學擔任文學課程時有很深的感受，那段時間每閱讀一本書還想找下一本書，以企圖追尋一個歸宿。

        在這裏我先透過台東大學兒童文學研究所研究生沈配如採訪我的 power-point 簡短的介紹我過去的經歷；我從事教職卅一年中，有五年是在旗津的中洲國小任教，後面都在七賢國小服務，這期間我也曾經因為對政治有點興趣而去文化大學讀三民主義研究所，後來又到屏東師範讀語文教育研究所，再去中山大學中文研究所進修，也在國語日報高雄語文中心十八年，退休後才到台南大學任教。

一﹑ 人類生活的兩個世界：

         我們都知道，這個世界有自然世界和精神世界；前者是外在的物質世界，

後者指的是內在的心靈世界。自然世界有具體形跡，有跡可尋，雖廣漠而實際是有限的。精神世界無具體的形跡，卻是超時空而無限的。自然活動受到物質條件的拘束，範圍極小。精神活動翱翔自由，瞬息古今。

　　我們日常所見的、所聞的、所觸及的，都屬於自然世界的具象，稱之為外宇宙。 我們所感的、所想的、所領悟的，是屬於精神世界的領域，稱之為內宇宙。 我們人一張開眼，就面對自然世界；閉上眼，立即進入精神世界。

　　人與人的接觸有兩種方式，一個是形跡的接觸：有距離，有時空的限制，

無法合而為一；另一個是精神的接觸：無距離，無時空的限制，可以融合無間。 透過文學，我們可以使今人和古人接觸。不屬於目前這個現實世界的一切事、 物、情、景，以及學術文化，都一一的再現於我們的眼前，不受時空限制。

二、 文學與人生的互證：

       通過文學，可以了解歷史，了解人生，了解社會、了解風土人情；其中，歷史的內容只觸及一般庶民的生活，而關於幻想的，精神的內容，像哈利波特的故事就是要靠文學來呈現，所以在文學世界中，人物可能是假的，但生活是真的。

　　文學主要的題材是：親情、愛情、友情，例如孟郊的〈遊子吟〉：「慈母

手中線，遊子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉。」 寫的就是母愛。朱自清的〈背影〉敘述父親送別時為了買橘子給他而在月台間 辛苦的爬上爬下，也把自己的大衣舖在椅上的關懷表露濃郁的父愛情懷，還有 余光中的〈母難日〉三闕，寫的是子生母死的親情。

　　關於愛情的文學作品相當多，我在這裏舉秦觀的作品〈鵲橋仙〉和大家分享：「 織雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 / 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳情如夢，忍顧鵲橋歸路。 / 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」 寫出了愛情的纏綿。

        友情的作品，有王維的〈陽關三疊〉 :

「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 / 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」

另賞析的多首詩，請參閱下列網址〈黃瑞田部落格現代詩作品〉

三、 作品和作家及作品之間的互證：

　　文學作品之間、以及和其他人文學科之間也可以互證，像西方的《復活》

和我們的《玉堂春》都是寫判官和犯人之間的關係，而《白蛇傳》和《巴黎聖

母院》（鐘樓怪人）都是寫人類與妖怪的愛恨情仇等。

　　從這些實例中，我們可以說文學沒有時間與空間限制，過去、現在、未來、 古今中外、回憶與幻想，都是文學的題材。

四、 精神家園失落的原因：

　　文學的世界既然如此寬廣，但為何仍有失落感呢？我個人覺得原因有下列

幾點：

（ 1 ）現代科技的發展，使許多神聖事物不再神聖，使傳統信仰和生存意志失去 了依託；以前可以從宗教信仰中得到救贖，但現在彷彿失去了重心。

（ 2 ）國家、民族之間的矛盾與衝突並沒有消解，戰爭仍在不斷的進行，迫使人 們尋求更理想的精神寄託。

（ 3 ）社會在創造大量物質財富的同時，也摧毀著人們傳統的價值觀念，以前我 們小時候的童玩像打 陀螺 之類的都被電玩所取代。

（ 4 ）在創造經濟奇蹟的同時，科學精神、人文精神和功利意識的矛盾加劇，使人們陷入了精神的迷惘，茫然無措。 (未完，待續)

引自高雄文學館網站：http://163.32.124.5/kcrm/lit_00_89.htm